好文筆的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1075章 佛门神通 西眉南臉 垂名竹帛 展示-p1
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 其樂不窮 材劇志大
人之術數，系屬本有，例如燈之有火，火本明朗，火不發亮者，非無光也，其咎在阻攔閡，爲七情六慾所蔽，有體不選用耳。
大世界的人泥牛入海不想務求神通的，雖然不領路“術數“之自性，用盲修瞎練，誤己誤人。
對他以來還總得琢磨一度因素，會不會有三個僧尼的來援？假若有，那末簡短率他就獨自數刻的歲月，也縱然四季隱身草中一個零售點到其他的航空歲月！
因此，還得頂上！無從讓他馬到成功！禪宗的這次設計差不多博了好，當今就差這尾聲一顫動，沒人何樂而不爲會曲折在這雞蟲得失一血肉之軀上！
何故哀求三頭六臂?來源於有賴“貪得“，通過肺腑來尊神，爲害甚大！
因其少，於是彌足珍貴！
但是他心通還時期力所不及使，消在戰爭中觸，再就是貳心通也訛謬他的輔修，這門神功不僅瞬時速度高，況且也挑人，對地步高不可攀他的教主以卵投石，這亦然他必修天眼通，專修貳心通的來由，拘太多！
這倒振奮了婁小乙的好勝之心！如果不如佛門那些奇驚愕怪的玩意兒，他的飛劍又怕過誰來？
萬事開頭難的在於，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，確定性就算想融過此部位後就挺身而出四時屏障長空，左右對道來說，抱一枚季眼即使如此完竣，也不需求全取四枚！
不說到底通便只一種，亦然通之危垠，就算漏盡通，也做不漏盡通！本條，訛神人佛爺能踏足的，單獨菩提技能一商量竟！
偏偏貳心通還持久辦不到操縱，內需在鬥爭中兵戈相見，況且貳心通也謬誤他的選修，這門神通不僅僅精確度高，再者也挑人，對界顯要他的教主空頭，這亦然他選修天眼通，歲修外心通的來源，戒指太多！
這反是激勵了婁小乙的好大喜功之心！假使遜色空門那些奇竟然怪的玩意兒，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，或者正中下懷通，賦有稱意通的人，竭都能設身處地，譬如說鑽天入地，如火如荼，撒豆成兵，呼風喚雨，風馳電掣，都破要點，更進一步是，膾炙人口分娩來往，無可猜！
對他吧還必默想一下元素，會不會有叔個和尚的來援？即使有，那麼樣馬虎率他就光數刻的光陰，也即若四季屏蔽中一番聯繫點到任何的航空辰！
遜色誰高誰低，誰校正宗；矛頭的辯別耳，但在勉爲其難劍修一途上，空門追認的是務虛一脈更專精些！緣在務虛上，任憑佛是道，誰又比得上輩子只籌議殺敵的劍修？
近人不摸頭神通，遂以夜長夢多爲法術，實大自誤。夜長夢多是魔術，有類於術。非兼有憑藉決不能施也，三頭六臂則不然。
四曰術數，全日眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有底細！
不歸根結底通便只一種，亦然通之嵩界線，雖漏盡通，也做不漏盡通！此，病神靈阿彌陀佛能參與的，獨自菩提才智一啄磨竟！
在和劍修的交兵中還想東想西的，儘管找死，兩僧心地都很領略！
就「通」之起源、素養上下，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不後果，且必退轉故。
兩人心意貫通，曉現在時透頂的方即是純正對峙，還不許逞強，力所不及因爲要拖到夜航來援以至於無所不至護衛激進爲重，這是作戰的大忌！
在和劍修的上陣中還想東想西的，儘管找死，兩僧心跡都很寬解！
佛術數者，不得了勉強！
就「通」之由來、素養輕重緩急，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不後果，且必退轉故。
對他來說還務必商量一期身分，會決不會有三個僧人的來援？倘然有，那般八成率他就只好數刻的期間，也即使四季屏蔽中一期觀測點到另的飛年月！
這反而刺激了婁小乙的愛面子之心！設或尚無佛門那些奇奇妙怪的貨色，他的飛劍又怕過誰來？
身懷三頭六臂之士，他也算遇過許多，但空門法術在逼-格上是高人一籌的，權威道家的有如神通，比照體修魂修的那幅事物。
不總通便只一種，也是通之摩天垠，即使漏盡通，也做不漏盡通！是，訛謬神物佛陀能與的，無非菩提材幹一考慮竟！
從兩名僧人的打擊技能上看，屬於正統派佛門的正法措施，罕見奇麗之處；但他倆的這種平平無奇卻在神妙的法術的襯托下，達出了通俗化出格，尸位素餐化奇特的職能！
也不全是壞信，歸因於要以防婁小乙寸步不離季點位季素不相識成處，故此事實上兩人都膽敢返回此處太遠，對主教來說，上空華廈一度點，實屬一下遁移的事！
從兩名頭陀的口誅筆伐機謀上去看，屬正統派佛門的臨刑方法，少有出格之處；但他倆的這種別具隻眼卻在神秘兮兮的術數的配搭下，表現出了屢見不鮮化特異，腐敗化腐朽的影響！
相對而言起其它兩個出家人，續航和弘光，她們的虛實就纖毫等位；她倆走的是務實之路，以神功爲基，以佛門挑大樑術法爲攻關；歸航弘光走的卻是務虛的招數，更重中之重於在道境內外技巧，另眼看待的是該署無意義的，和佛義相聚集的賊溜溜之路。
和如此這般的兩個和尚對戰，功績不算！坐她們不修功德！
可現在時，務實的兩丹田，弘光仍然出局，是死是活也不領悟！民航現在時三號點位，提挈來得辰，讓他們兩個實在的和劍修扛上，是待冒可能風險的，終久，這只是能哀兵必勝弘光的劍修，偉力不需堅信！
少許的說，明白神足通的梵衲，就算和尚中的劍修，深得渾灑自如過從之妙，她們和劍修對比差的就一味一柄劍，而以各族佛教功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有法力的博識稔熟，異樣的方位，也談不上誰好誰壞！
神足通別稱神境通，恐怕愜意通，有了看中通的人，整套都能自得其樂，例如鑽天入地，一往無前，撒豆成兵，推波助瀾，眩暈，都孬問號，愈發是，漂亮臨產交往，無可蒙！
兩名和尚所以做了分工，了因結實的站得住了這個處所，不離近處！蓋其天眼的材幹，力所能及準咬定婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，轉折，構成，無一掛一漏萬！
兩民意意溝通，明晰此刻頂的不二法門特別是目不斜視反抗，還力所不及逞強，使不得因爲要拖到外航來援以至四野堤防守舊中心，這是龍爭虎鬥的大忌！
一度這麼圖景的教皇任憑他的防範才略有多強，要想防住婁小乙這樣的劍修也主從全無可以，了因能就，非徒是他的天眼之功，逾化緣僧在外面替他招引了太多劍修的注意力！
兩民情意息息相通，詳現如今最最的抓撓即或不俗僵持，還決不能示弱，使不得由於要拖到護航來援以至於街頭巷尾防守頑固爲主，這是戰役的大忌！
對他來說還必須默想一個因素，會不會有老三個僧人的來援？而有，那可能率他就單數刻的時間，也即令四序掩蔽中一個交匯點到另一個的飛舞光陰！
區區的說，融會貫通神足通的和尚，哪怕道人華廈劍修，深得闌干交往之妙，他倆和劍修比擬差的就僅一柄劍，而以百般佛門功術相替。或者會失了劍的精淬，但卻有福音的雄偉，龍生九子的標的，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也畢竟遇過累累，但空門神功在逼-格上是高人一等的，過道門的訪佛術數，如體修魂修的這些器械。
故，還得頂上！未能讓他遂！佛的這次張羅多博得了得勝，現下就差這末段一驚怖，沒人甘於會敗退在這有限一肢體上！
而此刻，務虛的兩人中，弘光業經出局，是死是活也不時有所聞！直航本三號點位，襄到索要年光，讓他們兩個誠心誠意的和劍修扛上，是索要冒穩住高風險的，總歸，這然能大獲全勝弘光的劍修，實力不需存疑！
艱難的有賴，這劍修就一心的往四號點位上闖，強烈即令想融過這身價後就跨境四季隱身草空間，歸正對道門吧，收穫一枚季眼即使如此落成，也不需求全取四枚！
婁小乙的劍氣江湖一卷而入，身形與此同時縱遁無跡，只一相幫，他就納悶了融洽又猛擊了兩塊勇者，獨一的好音信是，錯誤三個！
飛劍乍一迭出，了因三頭六臂掀動，雖十數萬道劍光，但總體的劍跡盡經意中，這對好人吧幾不足能，劍河的數和雄風，在神識反射中誅戮的排它性，都讓人孤掌難鳴專心！但有天眼通在，這全總都不是疑團！
神足通又名神境通，抑寫意通，裝有心滿意足通的人，全勤都能恣心所欲，例如鑽天入地，天崩地裂，撒豆成兵，興妖作怪，眩暈，都潮題目，越是，優良兼顧往來，無可猜想！
一度這麼着情狀的修女無論是他的預防力量有多強，要想防住婁小乙如斯的劍修也中心全無一定，了因能交卷，不僅僅是他的天眼之功，越加佈施僧在外面替他抓住了太多劍修的注意力！
佈施僧則是人影一縱，杳渺無蹤，他的血肉之軀和分櫱犬牙交錯華而不實，到頭就孤掌難鳴真僞辨別，這是的確的兼顧，是能劃一動腦筋，等位發揮法力的生活，雖則除非一番，但卻比別樣教主某種純潔的幻夢旱象不服得多！
就「通」之來源、功效凹凸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不歸根結底，且必退轉故。
人之法術，系屬本有，比方燈之有火，火本明快，火不發亮者，非無光也，其咎在阻止封堵，爲五情六慾所蔽，有體不選定耳。
亞誰高誰低，誰改正宗；趨向的闊別便了，但在看待劍修一途上，禪宗追認的是務虛一脈更專精些！因爲在務虛上，隨便佛是道，誰又比得上一輩子只鑽研殺人的劍修？
因其少，所以彌足珍貴！
神足通別稱神境通，唯恐稱心通，持有翎子通的人，百分之百都能直情徑行，如鑽天入地，如火如荼，撒豆成兵，興妖作怪，滑翔，都不良疑點，越是，完美兩全走，無可自忖！
千難萬難的有賴於，這劍修就全身心的往四號點位上闖，涇渭分明儘管想融過以此職位後就衝出四季屏蔽空間，降順對道門來說，到手一枚季眼即便一人得道，也不亟需全取四枚！
在和劍修的龍爭虎鬥中還想東想西的，便找死，兩僧心靈都很旁觀者清！
也不全是壞動靜，爲要防護婁小乙攏季點位季眼生成處，據此事實上兩人都不敢開走這裡太遠，對主教吧，半空中華廈一期點，即使如此一度遁移的事！
對立統一起另兩個梵衲，外航和弘光，他們的背景就小小的一；她倆走的是務實之路，以三頭六臂爲基，以佛教骨幹術法爲攻防；遠航弘光走的卻是務虛的門路，更留神於在道境爹孃時候，側重的是那幅膚淺的，和佛義相結緣的賊溜溜之路。
雖然也許結尾的方針是要逮遠航阻援，但焉等的經過，即令評斷修士看法本領的疊嶂！像她們這麼樣的干將，就指當無人打援，力竭聲嘶，偏偏這一來才華抒發自我全局工力，而病因心享寄，反而束手無策！
瓦解冰消誰高誰低，誰矯正宗；目標的千差萬別作罷，但在敷衍劍修一途上，佛追認的是求真務實一脈更專精些！歸因於在求真務實上，憑佛是道，誰又比得上平生只鑽研殺敵的劍修？
因其少，以是難得！
兩民心向背意雷同，亮現下無與倫比的伎倆即令不俗相持，還決不能示弱，不許歸因於要拖到續航來援直至無所不在捍禦閉關自守爲重，這是交火的大忌！
一期然狀況的主教不拘他的預防才能有多強，要想防住婁小乙如許的劍修也骨幹全無恐，了因能成功，不只是他的天眼之功，愈來愈募化僧在內面替他掀起了太多劍修的注意力！
低誰高誰低，誰匡宗；大方向的識別便了，但在削足適履劍修一途上，佛教追認的是求真務實一脈更專精些！緣在求真務實上，任佛是道，誰又比得上一世只掂量殺敵的劍修？